كما ذكرنا في المسألة الخامسة ( 1 ) . فكلّ ( 2 ) موجود لا يقدح وجوده في صدق التعذّر ، فلا عبرة بفرض وجوده ( 3 ) في التقويم عند عدمه . ثمّ إنّك ( 4 )